Поразительно, но многие люди не видят разницы между двумя действиями: «болтать» и «общаться». Они говорят: «Позвони мне, поболтаем» или «Встретимся как-нибудь — поболтаем». И в итоге так и происходит — мы просто болтаем и это считается общением. В чём же тут подвох?
Со стороны два этих процесса выглядят одинаково, однако содержательно и по последствиям это два абсолютно разных процесса. Да, и общение и болтание — это говорение устное или письменное (поболтать в чатике тоже можно). Вопрос, о чём и как мы будем говорить? Я не хочу сейчас кристаллизовать определение каждого из этих понятий, для наглядности я покажу на примерах, а прагматики ради дам предложу отличительные признаки.
Чтобы было понятно, возьмём за основу человека как такового, для простоты вы можете представить себя самого. У любого человека, практически на любом этапе жизни после 5-7 лет есть представления о мире, ценности, знания, понимание происходящего. Будем считать это глубинным слоем сознания, так как конструкции здесь довольно крепкие. А вот на поверхности плавают текущие мысли, ощущение, эмоции. Так вот болтовня по своему содержанию и форме пустая, она никогда не задевает глубинный слой. Мы можем говорить о погоде, об увиденном по ТВ, на улице и так далее, но это нисколечко не меняет нас самих. Максимум на что это может повлиять — на решение взять зонт перед выходом. По сути болтовню даже не обязательно слушать, достаточно будет эпизодического участия в виде кивания головой и редких уточняющих вопросов, которые также могут быть сгенерированы слушающим по шаблону: «да?», «правда?», «как?», «куда?», «кто?» и тому подобных, а также стандартными репликами: «вот это да!», «не может быть!», «вот уж не думал!» и так далее. Как правило болтающий без умолку не замечает, что слушающий вовсе его не слушает, а довольствуется вышеназванными реакциями.
Однако, легкость болтовни обманчива — она очень быстро утомляет, чрезвычайно. Поддерживать пустой диалог невыносимо, особенно если из вежливости вы пытаетесь вникнуть в речь. Представьте себе такой образ: перед вами красивое зеркально-изумрудное озеро, мир и покой, вы наслаждаетесь тишиной, созерцаете красоту и вдруг кто-то начинает плескаться на поверхности как будто на зло создает много нечленораздельного шума и то и дело норовит оказаться у вас перед глазами. Всё эстетическое удовольствие будет утрачено.
С общением же всё обстоит иначе. Здесь мы проникаем вглубь собеседника осознанно или неосознанно, то же самое может произойти и с нами. При общении мы делимся с собеседником мыслями, которые меняют что-то в нашем глубоком мире, при этом на поверхности уже может разразиться буря, ломая всё на своём пути, меняются подводные течения. Общение может быть как приятным, так и болезненным, так как ломает в нас слишком много того, что мы считали незыблемым. Общение всегда оголяет нас самих, потаённые уголки нашей личности, которые были скрыты даже от нас самих. А ведь таких белых пятен на карте нашего понимания бесчисленное множество. Очень много вещей, о которых мы совершенно не думали, но жили с ними изо дня в день от самого нашего рождения. И вот появляется человек, который может задать только один вопрос и этим взорвёт ваш внутренний мир. Этим навыком славятся философы, которые ставят перед неподготовленным человеком ряд простых-непростых вопросов: «Познаваем ли мир?» или «Что первично: материя или дух?». Если интеллектуальные способности позволяют понять такие вопросы, человек неизбежно пропустит их через свой мыслительный центр и определит приемлемый для себя ответ. При этом вопрос никуда не девается, ведь он философский, а значит открытый, он будет возникать в человеческом разуме снова и снова, потому что условия задачи будут меняться со временем и то, что человеку казалось твёрдым станет мягким, ответ на вопрос может измениться.
Но не обязательно быть философом чтобы по настоящему общаться, для этого нужно всего навсего быть человеком. А любому человеку присуще абстрактное мышление, поэтому мы видим невидимое. Другой для нас всегда невидим, так как мы не имеем возможности созерцать его внутренний мир. Мы вступаем в диалог, ищем общие точки соприкосновения или наоборот контровые моменты, делимся своими мыслями или начинаем спор. При этом все операции проводятся с использованием логики, и особым вниманием к собеседнику. Спор в общении рождается не на почве ненависти, отнюдь, а на желании пощупать собственную границу. Это может быть опасно, потому что собственная позиция может не выстоять под натиском аргументов оппонента и придется отказаться от своей карманной истины. К сожалению, в современном мире я замечаю жуткую боязнь признания своей неправоты, а к споры конструируют как болтовню: пошлёпав ручками по воде, собеседники довольные расходятся, оставаясь каждый при своём мнении. Ах, как же люди ошибаются, ведь способность к изменению так желаема всеми алхимиками. Нужно много энергии, чтобы из свинца выплавить золото. Бытует мнение, что менять свои убеждения после определенного возраста — проявление слабости — это удел детей и подростков. Действительно, общение играет ключевую роль в образовании и воспитании молодёжи, но только ли? Так что же удивляться, когда люди жалуются на бесцветность своих отношений с кем бы то ни было — сами их и обесцветили, закрывшись для изменения. Настоящее общение в жутчайшем дефиците сейчас, и я очень ценю и уважаю тех людей, с кем можно действительно пообщаться.
Общаясь, мы узнаём новую, действительно важную информацию, получаем материал для осмысления, испытываем удовольствие или негодование, когда сыпется наш мир, после услышанного. Но есть ещё очень важная, экзистенциальная функция у общения — познание себя. Всякое общение обнажает наше Я. Возможно, в человеке есть незыблемая основа, ядро. Я полагаю, что это самость. Если с рождения загружать в суперкомпьютер все параметры человека и ту информацию, которую он получает, мы никогда не смоделируем его поведение и поступки. Математически формула сойдётся на решении «да», но есть вероятность, что на практике будет и «нет». Именно самость даёт эту неопределенность, уникальность. Самость делает человека субъектом-действующим, непроницаемым для других. Что же это в деталях и какие параметры имеет — никто не скажет. Но через общение мы можем узнавать проявления самости как в другом, так и в себе.